Alto  y Clarowww.altoyclaro.es  www.aloyclaro.com                              

SOBRE DIOS

Existencia de Dios.- De Dios.- La existencia de Dios es la primera verdad que nos enseña el Símbolo. Sabemos que Dios existe por la revelación y por la razón.- Dios mismo nos ha manifestado su existencia por las diversas revelaciones que ha hecho a los hombres desde Adán hasta Jesucristo.

Pruebas de la existencia de Dios.- La razón nos prueba la existencia de Dios: por medio de tres clases de pruebas: 1º La prueba física, o de las causas finales, que es la que se saca de las relaciones existentes entre los medios y los fines que admiramos en los seres todos del universo. Sólo un ser infinitamente inteligente puede haber concebido y ejecutado el orden maravilloso que reina en el universo. 2º Las pruebas metafísicas son las que resultan de la consideración de la naturaleza de las cosas de este mundo, como son la contingencia de los seres, la subordinación de las causas eficientes, y el movimiento. Los seres, siendo contingentes, no existen por sí mismos, sino por virtud del ser pri­mero que es el ser necesario.- Ningún ser puede producirse a sí mismo, y en la serie de las causas, hay que detenerse en la primera causa eficiente, que no puede ser sino Dios.- El movimiento supone un motor primero que mueve todo sin ser él movido. 3º Las pruebas morales son las que se sacan de la naturaleza misma del hombre. Las principales son la prueba por el consentimiento universal y la prueba por la ley moral.- Una creencia universal y perpetua, cuando tiene por objeto una cosa fácil de conocer, de grande importancia y contraria a las pasiones es una creencia fundada en la verdad.- El gozo o los remordimientos que los hombres experimentan cuando guardan o quebrantan la ley moral, supone un legislador universal y supremo, un testigo de todos nuestros actos, un juez infalible e inevitable, que es Dios.

Naturaleza y perfecciones de Dios.- Nombres divinos.- Nosotros no podemos dar a Dios nombres que expresen de una manera adecuada su esencia infinita; pero sí podemos darle algunos que expresen lo que de Él conocemos por la creación.

Naturaleza de Dios.- Naturaleza de un ser es aquello por lo cuál es lo que es y sin lo cual no sería. En la vida presente no podemos conocer a Dios más que por medio de las criaturas; las qué, siendo contingentes por la naturaleza, nos conducen al conocimiento del ser necesario. La perfección por la cual existe Dios por sí mismo se conoce con el nombre de aseidad.

Atributos de Dios.- Los atributos de Dios son las perfecciones que le atribuimos como propias, y se dividen en atributos absolutos y en atributos relativos. Atributos absolutos son los que pertenecen a Dios considerado en sí mismo. Estos atributos son la infinidad, la unidad, la simplicidad, la independencia, la inmutabilidad, la eternidad, la inmensidad, la inteligencia y la voluntad. Los atributos relativos son los que pertenecen a Dios como causa creadora del mundo. Dichos atributos son la santidad, justicia, la verdad, la misericordia, la omnipresencia, la sabiduría, la bondad y la omnipotencia.

Providencia.- La Providencia es el cuidado paternal que tiene Dios de todas las cosas. La Providencia supone dos actos: el primero consiste en prever el plan de la creación, acto que se refiere a la sabiduría y ciencia de Dios; el segundo consiste en proveer a las criaturas de los medios necesarios para lograr su fin; este acto se refiere a la bondad y omnipotencia de Dios. La Providencia de Dios se ejerce tanto en el orden de la naturaleza como en el orden de la gracia. Nuestros deberes para con la Providencia son: adorar humildemente sus designios sobre nosotros, confiar ciegamente en ella, y aceptar con sumisión los males que permite nos sobrevengan. La existencia del mal no prueba nada en contra de la Providencia divina. En efecto: siendo Dios absoluto bueno no puede ser causa sino del bien. El mal físico, o padecimiento, y el mal moral, o el pecado no tienen su principio más que en la imperfección de la criatura. - Dios, al contrario, hace que sirva el mal para bien de la criatura, haciendo del mal físico: 1º un remedio por el que hace que vuelva a Él por medio del dolor el alma que le había olvidado; 2º una prueba para la virtud, y, por tanto, una fuente de méritos; 3º un remedio de expiar el pecado, porque es muy justo que el placer buscado en la violación de la ley divina se pague con el dolor. Dios hace tornar en bien el mal moral porque 1º tolerando a los malos, proporciona a los buenos ocasión de practicar virtudes heroicas; 2º perdonando a los pecadores arrepentidos, manifiesta su misericordia y su clemencia, y castigando a los pecadores impenitentes, ejerce su eterna justicia.

Errores sobre Dios.- Los principales errores sobre Dios son: 1º el ateísmo o negación de Dios; 2º el panteísmo, que consiste en confundir a Dios con el mundo en una sola sustancia, deduciendo que todo es Dios; 3º el politeísmo, que niega la unidad de Dios; 4º el dualismo, que, para explicar la existencia del mal del mal en el mundo sostiene que hay dos principios coeternos: uno, causa necesaria del bien, y, otro, causa necesaria del mal; 5º el naturalismo, que niega lo sobrenatural, y no admite más que la naturaleza y sus fuerzas; 6º el deísmo, que admite la existencia de Dios pero rechaza toda revelación; 7º el racionalismo, que pretende fundar las creencias religiosas en los principios que suministra la razón; 8º el positivismo, que no admite más que los datos suministrados por la ciencia y rechaza como quimérico todo lo relativo a Dios y al alma humana; 10º el pesimismo, que afirma ser el mundo el producto de una fuerza ciega, y por lo mismo, radicalmente malo.